Būtībajoga, kā definēts Bhagavadgītā un jogas sūtrās, attiecas uz visu indivīda dzīves aspektu "integrāciju". Joga ir gan "stāvoklis", gan "process". Jogas prakse ir process, kas mūs noved pie fiziskā un garīgā līdzsvara stāvokļa, kas ir "integrācijas" stāvoklis. Šajā ziņā iņ un jaņ līdzsvars, ko ievēro tradicionālā ķīniešu medicīna un Tai Či, arī ir jogas stāvoklis.

Joga var palīdzēt cilvēkiem novērst dažādus šķēršļus fiziskā, garīgā un dvēseliskā līmenī, galu galā novedot pie tīra prieka sajūtas, kas pārsniedz maņas. Daudzi, kas ilgstoši praktizē tradicionālo jogu, iespējams, ir piedzīvojuši šo iekšējo miera un apmierinātības stāvokli. Šis prieka stāvoklis šķiet mierīgāks, nomierinošāks un ilgstošāks, salīdzinot ar sajūsmu un laimi, ko rada izklaide un stimulācija. Es uzskatu, ka tie, kas ilgstoši praktizē Tai Či vai meditāciju, arī ir piedzīvojuši līdzīgu tīra prieka sajūtu.

Čaraka Samhitā ir teiciens, kas nozīmē: noteikts ķermeņa tips atbilst noteiktam domāšanas veidam, un līdzīgi noteikts domāšanas veids atbilst noteiktam ķermeņa tipam. Arī Hatha jogas pradipikā ir minēts, ka prāta darbības var ietekmēt ķermeņa funkcijas. Tas man atgādina līdzīgu teicienu: "Ķermeni, kas tev ir pirms 30 gadu vecuma, tev dod vecāki, un ķermeni, kas tev ir pēc 30 gadu vecuma, tu pats dod."

Kad mēs novērojam kāda cilvēka ārējo izskatu, mēs bieži varam ātri spriest par viņa personību un temperamentu. Cilvēka sejas izteiksmes, kustības, valoda un aura var daudz atklāt par viņa iekšējo stāvokli. Arī tradicionālajai ķīniešu medicīnai ir līdzīgs viedoklis; cilvēka emocijas un vēlmes bieži ietekmē viņa iekšējo fizisko stāvokli, un laika gaitā tas var izraisīt iekšējās sistēmas darbību fiksētā stāvoklī. Ķīniešu medicīnas praktiķi parasti var novērtēt cilvēka iekšējo stāvokli, veicot ārēju novērošanu, klausīšanos, jautājumu uzdošanu un pulsa diagnostiku. Joga un tradicionālā ķīniešu medicīna ir austrumu gudrības formas. Tās izmanto dažādas skaidrojošās sistēmas, lai aprakstītu vienus un tos pašus jēdzienus, un abas piedāvā metodes iekšējā līdzsvara un harmonijas sasniegšanai. Mēs varam izvēlēties metodi, kas vislabāk atbilst mūsu stāvoklim un vēlmēm. Lai gan ceļi var atšķirties, tie galu galā noved pie viena un tā paša mērķa.